پروژهٔ مستندسازی شجرهٔ نسب پیامبر محمد ﵌: منابع و روششناسی
این پروژه چیست؟
شجرهٔ نسب پیامبر محمد ﵌ پروژهای پژوهشی است برای مستندسازی نسب و اهل بیت و خویشان و صحابهٔ او: از نیاکانش رو به بالا تا ابراهیم علیهالسلام، و کسانی که پیرامون او بودند از عموها و عمهها و پسرعموها، و همسران و فرزندانش، و قبیلههایی که با آنها وصلت کرد یا از آنها برخاست؛ بیش از هزار و دویست شخصیت در گسترهٔ نزدیک به چهلویک نسل. اینها از مهمترین کتابهای سیره و انساب و تراجمِ صحابه گردآوری شده و در یک پایگاه دادهٔ استاندارد مرتب شدهاند، که هر واقعه در آن به منبعش مستند است.
هدف آن است که این نسب شریف را در قالبی مستند، منظم و تعاملی به مردم نزدیک کنیم، نه آنکه جایگزین رجوعِ پژوهشگر به منابع اصلی باشد. این کاری است گردآورنده و یاریرسان برای آگاهی، که حدود خود را آشکارا بیان میکند و به تصحیح خود فرا میخواند.
منابع: دوازده کتاب
جز بر منابع اصیلِ میراثی تکیه نمیکنیم. پس نقل از دانشنامههای عمومی یا وبگاههای تحقیقنشده پذیرفته نیست. این دوازده کتاب مرجع اهل علم در این باباند: السیرة النبویة اثر ابن هشام، الطبقات الکبری اثر ابن سعد، جمهرة النسب اثر کلبی، نسب قریش اثر زبیری، أنساب الأشراف اثر بلاذری، تاریخ طبری، جمهرة أنساب العرب اثر ابن حزم، الاستیعاب اثر ابن عبدالبرّ، أسد الغابة اثر ابن اثیر، البدایة والنهایة اثر ابن کثیر، عمدة الطالب اثر ابن عنبه، و الإصابة اثر ابن حجر.
هر کتاب در پلتفرم صفحهای در «فهرست منابع» دارد که مؤلف و سال وفات و چاپ مبنایی که استشهادها به آن ارجاع میشود، حوزهٔ آن در شجره، و شمار مواضعِ رصدشده در آن را نشان میدهد.
روش گردآوری و مستندسازی
- هر شخص یک ثبتِ واحد با شناسهای ثابت دارد که در هر موضعی که از او یاد شود همان بهکار میرود، تا از تکرار و اشتباه جلوگیری شود.
- هر واقعه به منبع یا منابعش مستند است: نسب، ازدواج، تولد، وفات، و وابستگی قبیلهای.
- هنگام اختلاف منابع، یکی را ترجیح نمیدهیم و دیگری را کنار نمیگذاریم، بلکه هر دو قول را ثبت میکنیم و درجهٔ اعتماد را نشان میدهیم.
- یک بررسیِ خودکارِ سختگیرانه پیش از انتشار از تناقض جلوگیری میکند: اینکه هر شخص دو والدِ قطعی داشته باشد، در نسب حلقهای پدید نیاید، منبعِ غیرمعتبری نباشد، و ترجمهای بینام نماند.
- هر نام هم به عربی و هم با حروف لاتین نوشته شده، و القاب برای حفظ دقت از نام جدا شدهاند.
درجات اعتماد و نسبِ محلِّ اختلاف
برای هر واقعه درجهای از اعتماد قرار داده شده که موضعِ منابع را دربارهٔ آن نشان میدهد: قطعی، محتمل، یا محلِّ اختلاف. نسبِ صحیحِ مورد اتفاق تا عدنان است؛ و آنچه بالاتر از آن تا اسماعیل بن ابراهیم است در اصلِ خود ثابت است، اما طبقاتِ میانی آن محلِّ اختلاف است، از این رو با نشانِ «محلِّ اختلاف» ثبت شده و در شجره با خطی نقطهچین و نشانی آشکار نمایش داده میشود، نه بهطور جزمی. همچنین مواضعِ نزاعِ شناختهشده میان نسبشناسان حفظ شده و پاک نشده است.
هنگام اختلاف ترجیح نمیدهیم، بلکه همانگونه که آمده ثبت میکنیم و تحفّظِ منبع را نشان میدهیم.
«متن از منبع»: ویژگیِ منحصربهفرد آن
در صفحهٔ بسیاری از افراد، بازدیدکننده «متن از منبع» را مییابد: نقلقولی عینبهعین که به جزء و صفحه از چاپ مبنایی ارجاع داده شده و حرفبهحرف در برابر متنِ کتاب راستیآزمایی شده است. پس بهجای «مورخان گفتهاند»، خودِ عبارتِ اصلی را میبینید. بسیاری از این شواهد بر پیوندهای بازیافتهٔ مادران است، که هم در صفحهٔ فرزند و هم در صفحهٔ مادر نمایش داده میشود.
زنان و مادران
هرجا منبع نامِ زنی را آورده باشد، نامش را ثبت کردهایم و سپس اگر «امّولد» بوده به وضعش اشاره کردهایم، پس «نام (امّولد)» نمایش داده میشود، نه نامی ناقص. و هرجا منبع نامِ او را اصلاً حفظ نکرده باشد، با وصفش قید شده است نه با نامی ساختگی، تا آشکار شود که نام محفوظ نمانده است. برای زنانِ واقعی نام جعل نمیکنیم؛ سکوت به معنای نفی نیست، و نبودِ نام یعنی ذکر نشده، نه اینکه وجود نداشته است.
جداسازیِ روایتها
شجرهٔ عمومی تنها «موردِ اتفاق» را نمایش میدهد. اما جزئیاتی که تنها یک مکتب و نه دیگری بدان قائل است، در پروندههایی جداگانه نگه داشته میشود و هرگز با اصل درنمیآمیزد. پس در شجرهٔ عمومی نام یا نسبی که ویژهٔ روایتی خاص باشد نمییابید، برای پاسداشتِ بیطرفی و امانت در عرضه.
دعوت به تصحیح
این کاری پژوهشی است که ممکن است دارای خطا باشد، و آنچه با «محتمل» یا «محلِّ اختلاف» نشانگذاری شده، نخستین جای درنگ است. از صفحهٔ هر شخص میتوانید خطایی را گزارش کنید، مشروط بر آنکه تصحیح به یکی از منابع معتبر مستند باشد. با بازبینی و تصحیح است که چنین کاری کامل میشود. خدا رحمت کند عالمانی را که این انساب را حفظ کردند.