預言者ムハンマド ﵌ の系譜を記録する：出典と方法
このプロジェクトとは？
預言者ムハンマド ﵌ の系譜は、その血統、一族、親族、そして教友たちを記録する研究プロジェクトです。イブラーヒーム（アブラハム）にまで遡る祖先、周囲の伯叔父・伯叔母・従兄弟姉妹、妻たちと子孫、そして一族が婚姻を結び、また出自とした諸部族を対象とし、およそ41世代にわたる1,200名を超える人物を収録しています。シーラ（伝記）、アンサーブ（系譜学）、および教友人名録という定評ある古典的著作から編纂し、あらゆる記述がその出典まで辿れる構造化データベースへと整理しています。
その目的は、この高貴な系譜を、記録に裏づけられ、整理され、双方向的な形で人々に届けることにあり、研究者が一次資料に立ち返ることに取って代わるものではありません。これは自らの限界を明示し、訂正を歓迎する参考のための補助資料です。
出典：12の著作
私たちは信頼できる古典的出典のみに依拠しており、一般的な百科事典や検証されていないウェブサイトは採用しません。この12の書物は、この分野で学者たちが依拠してきた基本文献です。すなわち、イブン・ヒシャームの『シーラ』、イブン・サアドの『タバカート』、カルビーの『ジャムハラト・アンナサブ』、ズバイリーの『ナサブ・クライシュ』、バラーズリーの『アンサーブ・アルアシュラーフ』、タバリーの『歴史（ターリーフ）』、イブン・ハズムの『ジャムハラト・アンサーブ・アルアラブ』、イブン・アブドゥルバッルの『アルイスティーアーブ』、イブン・アルアシールの『ウスド・アルガーバ』、イブン・カスィールの『アルビダーヤ・ワンニハーヤ』、イブン・イナバの『ウムダト・アッターリブ』、そしてイブン・ハジャルの『アルイサーバ』です。
各書物には、プラットフォームの「版と参考文献」の中に専用ページがあり、著者、没年、引用が参照する確定版の印刷版、系統樹における役割、そしてその書物に固定された典拠箇所の数が記載されています。
収集と引用の方法
- 各人物は、安定した識別子を持つ単一の記録を有し、その人物が登場するあらゆる箇所で再利用されるため、重複や混同を防ぎます。
- あらゆる事実は、その出典に帰属されます。血統、婚姻、生誕、死没、そして部族的帰属についてです。
- 出典が食い違う場合、私たちはいずれかを裁定して切り捨てることはせず、両方を記録し、信頼度を明示します。
- 厳格な自動チェックが、公開前に矛盾を防ぎます。両親がともに確定していること、系統に循環がないこと、承認されていない出典がないこと、名前のない伝記がないことを確認します。
- あらゆる名前はアラビア文字とラテン文字の両方で記され、正確を期すため、敬称は名前とは分けて保持されます。
信頼度の格付けと異論のある系譜
あらゆる事実には、出典がそれに対してどのような立場をとるかを反映した信頼度の格付けが付されます。すなわち、確定、有力、または異論あり、です。合意された系譜はアドナーンまでで止まります。彼から上、イブラーヒームの子イスマーイールに至るまでは原則として確かですが、その中間の各層には異論があるため、「異論あり」と明示して記録し、系統樹では破線と明確なバッジで示され、確実なものとしては断定されません。系譜学者たちの間で知られる論争点も同様に、消去されることなく保持されます。
出典が食い違う場合、私たちは裁定を下しません。伝えられた通りを記録し、その出典の留保を示します。
「出典より」：本プロジェクトを際立たせる機能
多くの人物のページで、閲覧者は「出典より」を目にします。これは、確定版の巻とページに固定され、その書物の本文と一字一句照合された逐語的な引用です。「歴史家たちはこう述べた」ではなく、原文そのものの文言が示されます。これらの証言の多くは、復元された母系のつながりに関するもので、子のページと母のページの双方に表示されます。
女性たちと母たち
出典が女性の名を挙げている場合、私たちはその名を記録し、彼女がウンム・ワラド（子を産んだ女奴隷）であればその身分を示し、「名前（ウンム・ワラド）」として表示します。名を貶めることは決してありません。出典が名をまったく残していない場合、彼女は作り出した名前ではなく、記述によって登録され、名前が記録されていないことを率直に明記します。私たちは実在した女性のために名前を捏造しません。沈黙は否定ではなく、名前が欠けていることは「言及されていない」を意味するのであって、「存在しなかった」を意味するのではありません。
伝承の分離
公開される系統樹は、合意された事柄のみを示します。ある学派に固有で他の学派には見られない詳細は、別のファイルに保管され、共通の系統樹に混ぜ合わされることは決してありません。中立性と誠実な提示のため、単一の伝統にのみ属する名前や系譜が公開系統樹に見つかることはありません。
訂正への招待
これは研究であり、誤りを含みうるものです。「有力」または「異論あり」と記された箇所が、まず確認すべき第一の場所です。いずれの人物のページからも、訂正が承認された出典のいずれかによって裏づけられている限り、誤りを報告することができます。このような営みが完成に至るのは、まさに検証と訂正によってです。これらの系譜を守り伝えた学者たちに、神の慈悲がありますように。