Documenter la généalogie du Prophète Muhammad ﵌ : sources et méthode

Qu'est-ce que ce projet ?

La généalogie du Prophète Muhammad ﵌ est un projet de recherche documentant sa lignée, sa maisonnée, sa parenté et ses Compagnons : ses ancêtres jusqu'à Ibrāhīm (Abraham), les oncles, tantes et cousins qui l'entouraient, ses épouses et sa descendance, ainsi que les tribus dans lesquelles sa famille s'est mariée et dont elle est issue, soit plus de 1 200 personnes réparties sur quelque 41 générations. Elle est compilée à partir des œuvres classiques reconnues de sīra (biographie), d'ansāb (généalogie) et des dictionnaires des Compagnons, organisées dans une base de données structurée où chaque affirmation est rattachée à sa source.

L'objectif est de présenter cette noble lignée au public sous une forme documentée, organisée et interactive, sans se substituer au retour du chercheur aux sources primaires. C'est un outil de référence qui énonce ses propres limites et invite à la correction.

Les sources : douze ouvrages

Nous nous appuyons uniquement sur les sources classiques authentiques ; aucune encyclopédie générale ni aucun site web non vérifié n'est accepté. Les douze livres sont les références sur lesquelles les savants s'appuient dans ce domaine : la Sīra d'Ibn Hishām, les Ṭabaqāt d'Ibn Saʿd, la Jamharat al-Nasab d'al-Kalbī, le Nasab Quraysh d'al-Zubayrī, les Ansāb al-Ashrāf d'al-Balādhurī, l'Histoire d'al-Ṭabarī, la Jamharat Ansāb al-ʿArab d'Ibn Ḥazm, al-Istīʿāb d'Ibn ʿAbd al-Barr, Usd al-Ghāba d'Ibn al-Athīr, al-Bidāya wa'l-Nihāya d'Ibn Kathīr, ʿUmdat al-Ṭālib d'Ibn ʿInaba, et al-Iṣāba d'Ibn Ḥajar.

Chaque livre dispose d'une page dans la rubrique « éditions et références » de la plateforme, indiquant son auteur, son année de décès, l'édition imprimée de référence à laquelle renvoient les citations, son rôle dans l'arbre, et le nombre de passages qui y sont ancrés.

Méthode de collecte et de citation

• Chaque personne possède une fiche unique dotée d'un identifiant stable, réutilisé partout où elle apparaît, afin d'éviter les doublons et la confusion.
• Chaque fait est attribué à sa ou ses sources : filiation, mariage, naissance, décès et appartenance tribale.
• Lorsque les sources divergent, nous ne tranchons pas en écartant l'une d'elles ; nous consignons les deux et en indiquons le degré de fiabilité.
• Un contrôle automatique strict prévient toute contradiction avant publication : deux parents confirmés, aucun cycle dans la filiation, aucune source non approuvée, aucune notice biographique sans nom.
• Chaque nom est écrit à la fois en caractères arabes et latins, et les titres honorifiques sont conservés séparément du nom, par souci de précision.

Degrés de fiabilité et lignée contestée

Chaque fait porte un degré de fiabilité reflétant la position des sources à son égard : confirmé, probable ou contesté. La lignée faisant consensus s'arrête à ʿAdnān ; au-delà de lui, jusqu'à Ismāʿīl fils d'Ibrāhīm, elle est en principe sûre, mais ses maillons intermédiaires sont contestés ; ils sont donc consignés avec la mention « contesté », affichés dans l'arbre par un trait pointillé et un badge visible, sans être présentés comme certains. Les points de désaccord connus entre les généalogistes sont de même préservés, non effacés.

Lorsque les sources divergent, nous ne tranchons pas ; nous consignons ce qui a été transmis et signalons la réserve de la source.

« À la source » : la fonctionnalité qui la distingue

Sur de nombreuses pages de personnes, le visiteur trouve la rubrique « à la source » : une citation textuelle ancrée au volume et à la page de l'édition de référence, vérifiée octet par octet par rapport au texte du livre. Au lieu de « les historiens ont dit », vous voyez la formulation d'origine elle-même. Bon nombre de ces témoignages portent sur des liens maternels retrouvés, affichés à la fois sur la page de l'enfant et sur celle de la mère.

Les femmes et les mères

Lorsqu'une source a nommé une femme, nous consignons son nom, puis indiquons son statut si elle était umm walad, sous la forme « Nom (umm walad) », jamais un nom amoindri. Lorsque la source n'a conservé aucun nom, elle est inscrite par une description, et non sous un nom inventé, en précisant clairement que le nom n'est pas attesté. Nous ne fabriquons pas de noms pour des femmes réelles ; le silence n'est pas une négation : un nom absent signifie « non mentionné », et non « n'a pas existé ».

Cloisonnement des récits

L'arbre public ne montre que ce qui fait consensus. Les détails propres à une école et non à une autre sont conservés dans des fichiers distincts et ne sont jamais fondus dans l'arbre commun. Vous ne trouverez pas dans l'arbre public un nom ou une lignée appartenant à une seule tradition, par souci de neutralité et de présentation honnête.

Une invitation à corriger

Il s'agit d'un travail de recherche qui peut comporter des erreurs ; ce qui est marqué « probable » ou « contesté » est le premier endroit où regarder. Depuis la page de toute personne, vous pouvez signaler une erreur, à condition que la correction soit étayée par l'une des sources approuvées. C'est par la relecture et la correction qu'une œuvre comme celle-ci s'achève. Que Dieu fasse miséricorde aux savants qui ont préservé ces lignées.