نبی محمد ﵌ کے شجرۂ نسب کی توثیق کا منصوبہ: مصادر اور منہجیت
یہ منصوبہ کیا ہے؟
نبی محمد ﵌ کا شجرۂ نسب ایک تحقیقی منصوبہ ہے جو آپ کے نسب، اہلِ بیت، قرابت داروں اور صحابہ کی توثیق کرتا ہے: آپ کے آبا و اجداد سے اوپر ابراہیم علیہ السلام تک، اور آپ کے گرد و پیش کے چچاؤں، پھوپھیوں اور چچازادوں سے لے کر آپ کی ازواج و اولاد تک، اور ان قبائل تک جن سے آپ نے مصاہرت کی یا جن سے آپ کا نسب ملتا ہے، یہ نحو اکتالیس نسلوں میں پھیلی ایک ہزار دو سو سے زائد شخصیات پر مشتمل ہے۔ یہ سب سیرت و انساب اور تراجمِ صحابہ کی امہات الکتب سے جمع کیا گیا، اور ایک معیاری ڈیٹابیس میں مرتب کیا گیا، جس میں ہر واقعہ اپنے مصدر سے مسند ہے۔
مقصد یہ ہے کہ ہم اس شریف نسب کو لوگوں تک ایک موثق، منظم اور تعاملی صورت میں پہنچائیں، نہ یہ کہ محقق طالبِ علم کے اصل مصادر کی طرف رجوع کا بدل بنے۔ یہ ایک جامع کام ہے جو اطلاع میں معاون ہے، جو اپنی حدود کو صراحتاً بیان کرتا ہے اور اپنی تصحیح کی دعوت دیتا ہے۔
مصادر: بارہ کتابیں
ہم صرف اصیل تراثی مصادر پر اعتماد کرتے ہیں۔ چنانچہ عام دائرۃ المعارف یا غیر محقق ویب سائٹوں سے کوئی نقل قبول نہیں کیا جاتا۔ اور یہ بارہ کتابیں اس باب میں اہلِ علم کا مرجع ہیں: ابن ہشام کی السیرۃ النبویۃ، ابن سعد کی الطبقات الکبریٰ، کلبی کی جمہرۃ النسب، زبیری کی نسب قریش، بلاذری کی انساب الاشراف، تاریخِ طبری، ابن حزم کی جمہرۃ انساب العرب، ابن عبد البر کی الاستیعاب، ابن اثیر کی اسد الغابہ، ابن کثیر کی البدایہ والنہایہ، ابن عنبہ کی عمدۃ الطالب، اور ابن حجر کی الاصابہ۔
پلیٹ فارم پر ہر کتاب کا «ثبتِ مصادر» میں ایک صفحہ ہے جو اس کے مصنف، سالِ وفات، اور وہ مثبَت طبع بتاتا ہے جس کی طرف حوالے کیے جاتے ہیں، نیز شجرے میں اس کے دائرۂ کار، اور اس میں رصد کیے گئے مواضع کی تعداد۔
جمع و توثیق کا منہج
- ہر شخص کا ایک ہی قید ایک ثابت شناختی نمبر کے ساتھ ہے، جو ہر اُس موضع پر دوبارہ استعمال ہوتا ہے جہاں اس کا ذکر آتا ہے، تاکہ تکرار اور التباس سے بچا جا سکے۔
- ہر واقعہ اپنے مصدر یا مصادر سے مسند ہے: نسب، شادی، ولادت، وفات، اور قبائلی انتساب۔
- مصادر کے اختلاف کی صورت میں ہم ترجیح دے کر دوسرے کو ساقط نہیں کرتے، بلکہ دونوں اقوال کو ثابت کرتے ہیں اور درجۂ اعتماد درج کر دیتے ہیں۔
- اشاعت سے پہلے ایک سخت آلی تحقق تناقض کو روکتا ہے: کہ ہر شخص کے دو مؤکد والدین ہوں، نسب میں کوئی چکر نہ ہو، کوئی غیر معتمد مصدر نہ ہو، اور کوئی ترجمہ بغیر نام کے نہ ہو۔
- ہر نام عربی اور لاطینی حروف دونوں میں لکھا گیا، اور دقت کی خاطر القاب کو نام سے الگ کیا گیا۔
درجاتِ اعتماد اور مختلف فیہ نسب
ہر واقعہ کے لیے ایک درجۂ اعتماد مقرر کیا گیا ہے جو اس کے بارے میں مصادر کا موقف بتاتا ہے: مؤکد، یا محتمل، یا مختلف فیہ۔ چنانچہ صحیح اور متفق علیہ نسب عدنان پر جا کر ٹھہرتا ہے؛ اور اس سے اوپر اسماعیل بن ابراہیم تک اپنی اصل میں ثابت ہے، مگر اس کی وسطی طبقات مختلف فیہ ہیں، لہٰذا انہیں «مختلف فیہ» کی نشان دہی کے ساتھ ثابت کیا گیا، جو شجرے میں ایک منقطع خط اور نمایاں نشان کے ساتھ ظاہر ہوتی ہیں، نہ کہ قطعیت کے ساتھ۔ اسی طرح نسّابین کے درمیان معروف مقاماتِ نزاع کو محفوظ رکھا گیا اور مٹایا نہیں گیا۔
اختلاف کی صورت میں ہم ترجیح نہیں دیتے، بلکہ جیسا وارد ہوا ویسا ثابت کرتے ہیں اور مصدر کے تحفظ کو بیان کر دیتے ہیں۔
«مصدر سے متن»: وہ خصوصیت جو اسے منفرد بناتی ہے
بہت سے افراد کے صفحے پر زائر کو «مصدر سے متن» ملتا ہے: ایک لفظی اقتباس جو مثبَت طبع کی جلد اور صفحے تک رصد کیا گیا ہے، اور کتاب کے متن کے مقابل حرف بہ حرف تحقق کیا گیا ہے۔ چنانچہ «مؤرخین نے کہا» کے بجائے آپ عین وہی اصل عبارت دیکھتے ہیں۔ اور ان میں سے بہت سے شواہد مستَرَد کی گئی امہات کے روابط پر ہیں، لہٰذا وہ بیٹے کے صفحے اور ماں کے صفحے دونوں پر ایک ساتھ پیش کیے جاتے ہیں۔
خواتین اور امہات
جہاں مصدر نے کسی عورت کا نام لیا، ہم نے اس کا نام ثابت کیا، پھر اگر وہ ام ولد تھی تو اس کے حال کی طرف اشارہ کیا، چنانچہ «نام (ام ولد)» پیش کیا جاتا ہے، نہ کہ ناقص نام۔ اور جہاں مصدر نے سرے سے اس کا نام محفوظ نہ رکھا، وہاں اسے کسی گھڑے ہوئے نام کے بجائے اس کے وصف کے ساتھ قید کیا گیا، تاکہ صراحت ہو کہ نام محفوظ نہیں۔ اور ہم حقیقی خواتین کے لیے نام گھڑتے نہیں؛ کیونکہ خاموشی نفی نہیں، اور نام کی غیر موجودگی کا مطلب یہ ہے کہ وہ مذکور نہیں، نہ کہ معدوم ہے۔
روایات کی جداگانگی
عمومی شجرہ صرف «متفق علیہ» کو پیش کرتا ہے۔ رہیں وہ تفصیلات جو کسی ایک مکتب کے ساتھ خاص ہیں دوسرے کے ساتھ نہیں، تو انہیں الگ فائلوں میں رکھا جاتا ہے اور اصل کے ساتھ کبھی خلط نہیں کیا جاتا۔ چنانچہ عمومی شجرے میں آپ کو کوئی ایسا نام یا نسب نہیں ملے گا جو کسی خاص روایت سے مخصوص ہو، حیادت کی حفاظت اور پیشکش میں امانت کی خاطر۔
تصحیح کی دعوت
یہ ایک تحقیقی کام ہے جس میں غلطیاں ہو سکتی ہیں، اور جو «محتمل» یا «مختلف فیہ» کی نشان دہی رکھتا ہے وہ سب سے پہلے محلِ نظر ہے۔ کسی بھی شخص کے صفحے سے آپ کسی غلطی کی اطلاع دے سکتے ہیں، بشرطیکہ تصحیح معتمد مصادر میں سے کسی مصدر سے مسند ہو۔ کیونکہ ایسا کام مراجعہ اور تصحیح ہی سے مکمل ہوتا ہے۔ اللہ ان علماء پر رحم فرمائے جنہوں نے یہ انساب محفوظ رکھے۔