पैगंबर मुहम्मद ﵌ की वंशावली का दस्तावेज़ीकरण: स्रोत और कार्यप्रणाली

यह परियोजना क्या है?

पैगंबर मुहम्मद ﵌ की वंशावली एक शोध परियोजना है जो उनकी वंश-परंपरा, परिवार, संबंधियों और सहाबा का दस्तावेज़ीकरण करती है: इब्राहीम (Abraham) तक के उनके पूर्वज, उनके आसपास के चाचा-मामा, बुआ-मौसी और अन्य रिश्तेदार, उनकी पत्नियाँ और वंशज तथा वे कबीले जिनमें उनके परिवार ने विवाह-संबंध बनाए और जिनसे वे उतरे—लगभग 41 पीढ़ियों में फैले 1,200 से अधिक व्यक्ति। इसे सीरा (जीवनी), अंसाब (वंशावली) और सहाबा-कोश की मान्यता-प्राप्त शास्त्रीय कृतियों से संकलित करके एक संरचित डेटाबेस में व्यवस्थित किया गया है, जिसमें हर कथन को उसके स्रोत से जोड़ा गया है।

लक्ष्य इस पवित्र वंशावली को लोगों तक दस्तावेज़ीकृत, व्यवस्थित और अंतःक्रियात्मक रूप में पहुँचाना है, न कि मूल स्रोतों के अध्ययन का विकल्प बनना। यह एक संदर्भ-साधन है जो अपनी सीमाएँ स्पष्ट करता है और सुधार आमंत्रित करता है।

स्रोत: बारह कृतियाँ

हम केवल प्रामाणिक शास्त्रीय स्रोतों पर निर्भर करते हैं; कोई सामान्य विश्वकोश या असत्यापित वेबसाइट स्वीकार नहीं की जाती। ये बारह पुस्तकें वही संदर्भ हैं जिन पर इस क्षेत्र के विद्वान भरोसा करते हैं: इब्न हिशाम की «सीरा», इब्न साद की «तबकात», अल-कल्बी की «जमहरत अल-नसब», अल-ज़ुबैरी की «नसब क़ुरैश», अल-बलाज़ुरी की «अंसाब अल-अशराफ», अल-तबरी की «तारीख», इब्न हज़्म की «जमहरत अंसाब अल-अरब», इब्न अब्द अल-बर्र की «अल-इस्तीआब», इब्न अल-असीर की «उस्द अल-ग़ाबा», इब्न कसीर की «अल-बिदाया वल-निहाया», इब्न इनबा की «उमदत अल-तालिब», और इब्न हजर की «अल-इसाबा»।

प्रत्येक पुस्तक का प्लेटफ़ॉर्म के «संस्करण एवं संदर्भ» खंड में एक पृष्ठ है जिसमें उसके लेखक, मृत्यु-वर्ष, वह निर्धारित मुद्रित संस्करण जिस पर उद्धरण आधारित होते हैं, वंश-वृक्ष में उसकी भूमिका, और उसमें सन्दर्भित अंशों की संख्या दी गई है।

संकलन और उद्धरण की कार्यप्रणाली

• प्रत्येक व्यक्ति का एक स्थिर पहचानकर्ता वाला एक ही अभिलेख होता है; जहाँ भी वह व्यक्ति दिखाई देता है, उसी अभिलेख का पुनः उपयोग किया जाता है, ताकि दोहराव और भ्रम से बचा जा सके।
• हर तथ्य उसके स्रोत(ों) से जोड़ा जाता है: वंश-परंपरा, विवाह, जन्म, मृत्यु और कबीलाई संबंध।
• जहाँ स्रोत आपस में असहमत होते हैं, वहाँ हम निर्णय देकर दूसरे को नहीं छोड़ते; हम दोनों को दर्ज करते हैं और विश्वसनीयता को चिह्नित करते हैं।
• प्रकाशन से पहले एक कठोर स्वचालित जाँच विरोधाभास को रोकती है: दो पुष्ट माता-पिता, वंशावली में कोई चक्र नहीं, कोई अस्वीकृत स्रोत नहीं, बिना नाम के कोई जीवनी नहीं।
• हर नाम अरबी और लातिन दोनों लिपियों में लिखा जाता है, और परिशुद्धता के लिए सम्मानसूचक उपाधियों को नाम से अलग रखा जाता है।

विश्वसनीयता श्रेणियाँ और विवादित वंशावली

हर तथ्य के साथ एक विश्वसनीयता श्रेणी जुड़ी होती है, जो दर्शाती है कि स्रोत उसके प्रति क्या रुख रखते हैं: पुष्ट, संभावित या विवादित। सर्वसम्मत वंशावली अदनान पर रुक जाती है; उनसे ऊपर इब्राहीम के पुत्र इस्माईल तक यह सिद्धांततः सही मानी जाती है, परंतु बीच की कड़ियाँ विवादित हैं। इसलिए उन्हें «विवादित» के रूप में चिह्नित करके दर्ज किया जाता है और वंश-वृक्ष में स्पष्ट बैज व खंडित रेखा के साथ दिखाया जाता है; उन्हें निश्चित तथ्य के रूप में प्रस्तुत नहीं किया जाता। वंशावली-विशेषज्ञों के बीच विवाद के ज्ञात बिंदु भी सुरक्षित रखे जाते हैं, मिटाए नहीं जाते।

जहाँ स्रोत असहमत होते हैं वहाँ हम निर्णय नहीं देते; जो प्रेषित हुआ उसे हम दर्ज करते हैं और स्रोत की आपत्ति दर्शाते हैं।

«स्रोत से»: वह विशेषता जो इसे अलग बनाती है

कई व्यक्तियों के पृष्ठ पर आगंतुक को «स्रोत से» खंड मिलता है: निर्धारित संस्करण के खंड और पृष्ठ से जुड़ा शब्दशः उद्धरण, जिसे पुस्तक के पाठ से बाइट-स्तर पर सत्यापित किया गया है। «इतिहासकारों ने कहा» के बजाय आप मूल शब्दावली स्वयं देखते हैं। इनमें से कई साक्ष्य पुनर्निर्मित मातृ-संबंधों से जुड़े हैं और संतान व माता—दोनों के पृष्ठों पर दिखाए जाते हैं।

स्त्रियाँ और माताएँ

जहाँ किसी स्रोत में किसी स्त्री का नाम मिलता है, वहाँ हम उसका नाम दर्ज करते हैं और यदि वह उम्म वलद थी तो उसकी स्थिति `नाम (उम्म वलद)` के रूप में दर्शाते हैं; उसकी पहचान को केवल इस स्थिति तक सीमित नहीं किया जाता। जहाँ स्रोत में कोई नाम सुरक्षित नहीं है, वहाँ उसे किसी गढ़े हुए नाम के बजाय विवरण के आधार पर दर्ज किया जाता है और स्पष्ट बताया जाता है कि नाम अभिलिखित नहीं है। हम वास्तविक स्त्रियों के लिए नाम नहीं गढ़ते; मौन निषेध नहीं है—नाम का न मिलना «उल्लेख नहीं हुआ» दर्शाता है, «अस्तित्व नहीं था» नहीं।

आख्यानों का पृथक्करण

सार्वजनिक वंश-वृक्ष केवल वही दिखाता है जिस पर सहमति है। किसी एक विचारधारा के लिए विशिष्ट और दूसरी के लिए नहीं, ऐसे विवरण अलग फ़ाइलों में रखे जाते हैं और कभी साझा वंश-वृक्ष में नहीं मिलाए जाते। तटस्थता और ईमानदार प्रस्तुति के लिए, आपको सार्वजनिक वंश-वृक्ष में किसी एक ही परंपरा से संबंधित नाम या वंशावली नहीं मिलेगी।

सुधार का निमंत्रण

यह शोध है और इसमें त्रुटियाँ हो सकती हैं; जो «संभावित» या «विवादित» चिह्नित है, वहाँ सबसे पहले देखना चाहिए। किसी भी व्यक्ति के पृष्ठ से आप त्रुटि की सूचना दे सकते हैं, बशर्ते सुधार स्वीकृत स्रोतों में से किसी एक द्वारा समर्थित हो। समीक्षा और सुधार से ही ऐसा कार्य पूर्ण होता है। अल्लाह उन विद्वानों पर रहम करे जिन्होंने इन वंशावलियों को सुरक्षित रखा।